有些人说,冯大导演拿日本的动漫原素来编我国的抗日故事,我也是醉了

  朱达志《中国青年报》(2016年07月31日02版)

  抗日剧《燃烧》刚开始在电视台节目热映。八零后导演冯骥胆大为本剧添加“航海王”“圣斗士星矢”等日本动漫原素,让抗战英雄超级变身酷炫“全能型”作战士,即便负伤也觉得不上痛疼。冯骥表达,那样做是以便考虑八零后、九零后观众们的当代审美观,写的太俗没有人看!

  以便考虑八零后、九零后观众们的“当代审美观”,就在抗日战争剧里添加“航海王”、“圣斗士星矢”这种“激情”原素;那麼,一样的缘故,导演们能不能在《荆轲刺秦王》中,给杀手配一支激光武器“僵尸枪”呢?日本动漫终究仅仅手机游戏之作,做为心智健全的成人,自然了解圣斗士的“无痛症”是假的。但只能“当代审美观”观念的孩子们,就不一定这般了;也许她们中的一些人,确实认为这世界上对痛疼无感觉的人。在那样的状况下,让年青观众们确实认为大家的抗战战土“即便负伤也觉得不上痛疼”,能做到哪些的观看电影实际效果呢?

  有些人说,冯大导演拿日本的动漫原素来编我国的抗日故事,我也是醉了。但是我却认为冯骥没醉,他清晰地了解日本动画片游戏中的这些“当代审美观”原素,在历史时间中以前经历。远的不用说,例如近现代,大家就造成过“无坚不摧”的义和团。她们称为有着铜皮铁骨,能够抵挡洋鬼子的大枪进攻。这一,很多人不相信没事儿,总之连老佛爷西太后都以前信了。

  就算来到今日,大家仍不缺相近的“当代审美观”——并不是也有各式各样的“气功大师”们,宣称自身的“硬气功”有多么的勇猛狂爆吗?她们告知自身的信众,应对各种各样进攻,大家往往“有痛”,是由于“时间”还没有练到某一“层级”,大家人还没有做到某一“人生境界”。因此,在普罗大众眼前,她们就变为大家景仰的“航海王”或“圣斗士”了。

  把抗战战土塑造成勇敢神武的“航海王”和“圣斗士”,或是塑造成无坚不摧的当代义和团,对吗呢?不对。最先,这不科学。次之,看起来也并不太漂亮。第三,那样做实际上抵毁了当初抗战战土的勇敢坚强不屈、不折不挠、平凡而不平庸的真正品牌形象。抗日英雄的舍生忘死,源于她们有一腔热爱祖国之情,决不是由于穿上了“安琪拉”赐给的“圣衣”,更并不是由于有“西太后”的适用。

  更关键的是,抗日剧讴歌抗日英雄,最压根的目地是要告知如今的青年人,战事是惨忍的,友谊得来不易,只能发奋图强,才可以防止战事再次出现,防止民不聊生、江河血溅;而不是要正确引导观众们去“审”战事之“美”,误认为战斗是一件“好玩儿”的事,“即便负伤也觉得不上痛疼”,谁都能够在抵挡外辱时变成“英雄人物”,青史留名、人丁兴旺、为国增光……

  这不是抗日剧应当传送给观众们尤其是年青人的价值观念。它跟“当代审美观”不相干,跟“写的太俗没有人看”不相干,乃至跟“爱国主义精神”也没有什么关联。真实的爱国主义精神文化教育,是要向受众群体传送和睦、友谊、文明行为、友好的价值观念。影视剧假如耳濡目染地危害青年人,让她们一天到晚沉浸在尔虞我诈的性幻想中,这不是热爱祖国,恰好是误国。

(原题目:“圣斗士”抗日剧想告知年青人哪些)

(编写:SN090)

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